Etnomusicologia e varie | Carmela Stella

sabato 2 ottobre presso la sala delle arcate di palazzo lanfranchi , nell'ambito del congresso essere contemporanei, si è tenuta una tavola rotonda dal titolo matera città dell'antropologia e capitale della cultura europea nel 2019.

premesso che mi sono persa gli interventi introduttivi di del prof. mirizzi e dell'assessore bergantino, questo non è un resoconto dettagliato dell'evento, perché alcune delle cose che sono state dette mi sono sfuggite, altre, quelle che riporto di seguito, invece le ho appuntate sulla moleskine perché mi hanno colpita. quindi magari qualcosa l'ho capita male e qualche altra l'ho interpretata a modo mio.

raffaello de ruggieri, presidente della fondazione zétema, ha messo in evidenza come a matera esista un limite culturale, poiché siamo più imitatoti che innovatori. matera dovrebbe essere una città in grado di produrre e di scambiare cultura e non dovrebbe essere utilizzata solo come location.

florence pizzorni, musée des civilisations de l’europe et de la méditerranée paris/marseille, ha riportato l'esempio della candidatura di marsiglia a capitale della cultura europea, titolo poi vinto. si è soffermata a riflettere [e a farci riflettere] sul fatto che marsiglia fosse poco competitiva da un punto di vista culturale e che, quindi, ha dovuto puntare su altre cose.
ha parlato del modo in cui hanno lavorato che li ha spinti a concentrarsi sia sulle potenzialità del territorio che sugli elementi negativi che ne avevano limitato lo sviluppo. e ha poi concluso evidenziando come la vittoria di marsiglia possa essere attribuita alla capacità di puntare non solo sulla città ma sull'intera provincia. ha poi ricordato che per un progetto di questo genere ci vogliono molti soldi [e mi sembra di aver capito che ce ne vogliono prima, durante e, in caso di vittoria, soprattutto dopo].

eugenio imbriani, antropologo - università di lecce, si è soffermato sul fatto che matera capitale della cultura lo è già stata negli anni cinquanta; che in quegli anni erano vivi ed evidenti i contrasti e che probabilmente adesso manca un livello di contrasto e di discussione.

paolo apolito, antropologo - università di romatre, ha provato ad individuare alcuni elementi di debolezza di matera nella lentezza estrema, nella marginalità, anch'essa estrema legata anche all'aspetto del viaggio infinito richiesto per raggiungere la città, e nella residualità: è una città che non serve [e su questi tre punti non gli si può dare torto].
ha poi provato ad individuare alcuni modi per far diventare questi elementi punti di forza puntando sulla creazione di una rete, ha riportato l'esempio di slow food, e sull'antropologia intesa come spina dorsale su cui tessere questi processi.

nel corso di questi interventi la parola matera è stata ripetuta un'infinità di volte, mai a sproposito visto che di quello si stava parlando, però io credo di non aver capito cosa intendevano quando parlavano di matera.
ecco la domanda che avrei voluto fare è: ma quando parlate di matera, esattamente a cosa vi riferite?.