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Pratiche artistiche e pratiche etnografiche |
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09/06/2009 - 23:26 |
«Molimo. Quaderni di Antropologia culturale ed
Etnomusicologia», n.4
CUEM, Milano
I saggi raccolti in questo volume affrontano alcuni aspetti relativi al ripensamento della relazione tra antropologia e arte, indagando la diversità delle situazioni in cui pratica etnografica e pratica artistica presentano confini labili e cangianti.
Infatti se la prima è coinvolta nello studio di produzioni artistiche contemporanee, la seconda è sempre più occupata in questioni ritenute proprie dell'antropologia e si va configurando come spazio in cui le differenze culturali vengono riconosciute, rappresentate e attuate.
Un'affinità che si manifesta prevalentemente nelle pratiche messe in atto nella produzione del proprio sapere e che ha a che fare con modalità di rappresentazione e di auto-rappresentazione dell'identità individuale o culturale, attuate dagli artisti, cui gli antropologi guardano con interesse, essendo queste le pratiche costitutive della stessa etnografia.
Il saggio di Ivan Bargna, Sull’arte come pratica etnografica. Il caso di Alterazioni Video, apre il volume. Dopo un'introduzione di tipo teorico-descrittivo si passa a trattare un caso specifico: quello degli artisti italiani di Alterazioni Video
e del progetto, da essi ideato e realizzato, dell'Incompiuto Siciliano
in cui vengono prese in considerazione opere pubbliche, architettoniche e infrastrutturali avviate grazie a finanziamenti pubblici ma mai portate a compimento. Tali opere vengono ricontestualizzate in categorie proprie alla retorica artistica in cui il 'non finito' e l'incompiuto, in quanto aspetti del processo produttivo artistico, meritano di essere valorizzati.
Il testo di Valentina Beccarini, Remembering The Present. Pittura popolare e prassi antropologica nel Congo contemporaneo, si occupa del fenomeno della pittura popolare congolese. In particolare il saggio si concentra sull'analisi critica del volume Remembering The Present
di Johannes Fabian in cui è confluita l'esperienza dell'incontro tra questi e Tshibumba Kanda Matulu, singolare artista congolese intento a realizzare un progetto alquanto ambizioso: dipingere la storia del Congo.
Segue Il compositore occidentale e le tradizioni musicali extraeuropee, una conversazione tra Nicola Scaldaferri e il compositore Fabio Vacchi
dalla quale emergono alcuni elementi del processo compositivo e di ricerca alla base del linguaggio musicale di quest'ultimo che fa spesso riferimento alle musiche extracolte.
Ancora una conversazione costituisce il saggio Attività artistica tra ricerca e spettacolo; in questo caso Massimo De Pascale ha come interlocutore Otello Profazio
singolare figura di ricercatore, raccoglitore, esecutore e cantastorie nell'ambito della musica di tradizione orale del Sud Italia.
Chiudono il volume due saggi che si occupano di pratiche artistiche ed etnografiche attuate attraverso il corpo.
Nel primo, Coreografare tra performance e osservazione, Tommaso Santagostino e Laura Pomari analizzano criticamente l'esperienza artistica di Lazare Ohandja
ballerino e coreografo camerunense che utilizza il proprio corpo come uno strumento di ricerca utile a conoscere e a comunicare.
L'ultimo saggio, Registrare con il corpo: dalla riflessione fenomenologica alle metodologie audio-visuali di Jean Rouch e Steven Feld di Lorenzo Ferrarini, affronta la questione dell'incorporazione degli strumenti di registrazione audio e video nella raccolta di dati etnografici da parte di Jean Rouch, antropologo visuale, e Steven Feld, antropologo del suono.
Quest'ultimo da qualche anno ha avviato una interessante e prolifica collaborazione con l'artista visuale Virginia Ryan, i due sono coinvolti in differenti progetti che li vedono attivi l'una nel campo visuale e l'altro nel campo sonoro; in particolare un esempio, molto incisivo da un punto di vista dell'impatto visivo, è Castaways.
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